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懂道德经是什么水平

作者：度阴山更新时间：2026-01-21 00:42:58

轮扁制轮：“道”不可言说齐国的制轮高手轮扁有一次和齐桓公分享自己的制轮心得，他说：“我做的轮子非常好。可每当我把诀窍说给儿子听时，他要么感觉我说得很浅，要么感觉我未说全。哪怕我每次说的是同样的心得，都和前一次有差别。后来我明白了，真正的心得是无法说出来的。‘道’也一样，一旦形成文字和言语，就会产生谬误和偏差。”推恩令：“无为”不是什么都不做，而是避免采取有敌意的行为推恩令的内容很简单：将原本只能由诸侯嫡长子继承的封地，分给诸侯的所有孩子。久而久之，封地被切割，大诸侯变成了小诸侯，大诸侯的威胁消解于无形。这就是“无为”——避免采取让对方感觉到有敌意的行为，在不知不觉中解决问题。《道德经》其实很好懂

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《懂道德经是什么水平》第五十二章关闭感官回光返照即见大道

下有始，以为天下母①。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门②，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强③。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常④。注释 ①天下有始，以为天下母：道既可以是万物的开始，也可以是万物的母亲。赵佶说：“无名天地之始，有名万物之母。”道是有无的统一。无中潜伏着有，且能生有。 ②塞其兑，闭其门：兑，口，泛指感觉器官；门，欲望之门。 ③见小曰明，守柔曰强：能察见细微，才叫“明”。陈景元说：“防于未萌，治于未乱。守柔弱则物不能加，可谓强矣。见微小则事不能昏，可谓明矣。”张君相说：“顺道无违曰柔，始终不损曰强。” ④用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常：光向外照射...

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