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中国古代文学名篇导读过常宝

作者：过常宝更新时间：2025-11-17 12:11:28

本教材以文体和时代两条线索为基本结构，以古代诗文名作鉴赏为课文主体，将鉴赏理论和鉴赏实践有机地结合起来。结构上，主要以古代文学文体为线索，在文体审美特征的引导下，选择各个时代的代表性名篇名著，做示范性的鉴赏分析：既对作品作文学史价值的评判，也对作品作精神和形式的分析，并通过辑评的方式，尽量提供古今有代表性的赏析，从而增强学生对古代诗文的认知和感受的广度和深度。中国古代文学名篇导读

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《中国古代文学名篇导读过常宝》二古人鉴赏品评散文的主要观点

文以载道”是古代散文理论中的一个重要命题。这一命题是宋代古文家周敦颐提出来的。他在《周子通书·文辞》中说：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，涂饰也，况虚车乎！文辞，艺也；道德，实也。美则爱，爱则传焉。贤者得以学而至之，是为教。故曰：‘言之不文，行之不远。’然不贤者，虽父兄临之，师保勉之，不学也；强之，不从也。不知务道德而第以文辞为能者，艺焉而已。”这里所说的“道”，是指儒家的传统伦理道德。周敦颐认为，写作文章的目的，就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常，为封建统治的政治教化服务。实际上，“文以载道”的观念很早就已露出端倪。儒家的思想意识和价值取向，是这一观念产生的深层因素。从孔子开始就非常重视“文”作为表达工具的功能：“言之无文，行而不远。”后来的荀子、扬雄、刘勰等人，也都非常注...

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