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十三
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言气质,言神韵,不如言境界。
有境界,本也。
气质、神韵,末也。
有境界而二者随之矣。
【赏析】
“境界”
这个美学范畴,似乎无法对它做出明确的界定,而只能进行诗意的描述与形容。
如果说“境界”
本身已经是一种“不着一字,尽得风流”
的状态,那么对“境界”
的诗性表达亦是如此。
于王国维处,“境界”
以一种本源的形式出现,他常说“有境界,本也”
“拈出‘境界’二字,为探其本也”
等等。
正是在“本源”
这层意义上,“境界”
可以说是词之“道”
。
如同“道生万物”
一般,“境界”
可以生发出气质、神韵、兴趣,甚至还有格调、风骨、气象等范畴,所以有境界则气质、神韵自然随之,有境界则自成高格、自有名句。
“境界”
由是成为判断词之“美”
的根本标准。
与此同时,“境界”
亦是一种终极意义的归宿。
如同万物本源于“道”
而最终回归于“道”
一般,“境界”
包容了能指向“美”
的一切范畴的内涵,并有着更高层次的升华。
所以王国维说“词以境界为最上”
“言气质,言神韵,不如言境界”
。
在这种“归宿”
的意义上,“境界”
成为词之“美”
的终极追求。
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