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论圣学不妨举业（第1页）

论圣学不妨举业

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钱德洪带着二弟钱德周在城南读书，父亲心渔翁前往探望，但没有见到二人，原来是他们和魏良正、魏良器等人一起去禹穴游玩了，玩了十天才回来。

心渔翁问他们：

“承诸君相携日久，得无妨课业乎？”

他们回答说：

“吾举子业无时不习。”

心渔翁又问：

“固知心学可以触类而通，然朱说亦须理会否？”

钱德洪和钱德周回答说：

“以吾良知求晦翁之说，譬之打蛇得七寸矣，又何忧不得耶？”

心渔翁还是不信，于是就直接去问王阳明。

王阳明回答他说：

“岂特无妨，乃大益耳！

学圣贤者，譬之治家，其产业、第宅、服食、器物皆所自置，欲请客，出其所有以享之。

客去，其物具在，还以自享，终身用之无穷也。

今之为举业者，譬之治家不务居积，专以借贷为功，欲请客，自厅事以至供具，百物莫不遍借，客幸而来，则诸贷之物一时丰裕可观。

客去，则尽以还人，一物非所有也。

若请客不至，则时过气衰，借贷亦不备。

终身奔劳，作一窭人而已。

是求无益于得，求在外也。”

在第二年的乡试中，稽山书院的钱楩与魏良政分别斩获江苏和浙江两省的解元。

心渔翁听闻此消息后，大笑说：

“打蛇得七寸矣。”

当时，朝廷中掀起了大礼仪之争，王阳明夜坐碧霞池畔，赋诗两首：其一

一雨秋凉入夜新，

池边孤月倍精神。

潜鱼水底传心诀，

楼鸟枝头说道真。

莫谓天机非嗜欲，

须知万物是吾身。

无端礼乐纷纷议，

谁与青天扫旧尘。

其二

独坐秋庭月色新，

乾坤何处更闲人。

高歌度与清风去，

幽意自随流水春。

千圣本无心外诀，

六经须拂镜中尘。

却怜扰扰周公梦，

未及惺惺陋巷贫。

两首诗是王阳明有感于大礼仪之争而作，其中也隐藏着自己对大礼仪之争的看法。

嘉靖三年（1524年）四月，王阳明对父亲的守丧期满除服。

朝中诸臣纷纷上疏引荐王阳明。

霍兀涯、席元山、黄宗贤、黄宗明也先后向王阳明征询他对大礼仪的看法，王阳明一概不作回答。

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