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§绿衣 执政文化须固本(第1页)

§绿衣:执政文化须固本

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绿兮衣兮,绿衣黄里①。

心之忧矣,曷②维其已③?

绿兮衣兮,绿衣黄裳。

心之忧矣,曷维其亡④?

绿兮丝兮,女⑤所治兮。

我思古⑥人,俾无訧兮⑦。

絺兮绤兮⑧,凄⑨其以风。

我思古人,实获⑩我心。

【注释】

①衣、里:上曰衣,下曰裳;外曰衣,内曰里。

②曷:语气助词。

③已:止。

④亡:通“忘”

⑤女:通“汝”

⑥古:通“故”

,一说指亡故之人。

⑦俾:使。

訧(yóu):过失、过错。

⑧絺(chī):细葛布。

绤(xì):粗葛布。

⑨凄:凄凉而有寒意。

⑩获:得。

【简析】

《战国楚竹书·孔子诗论》云:“《绿衣》之忧,思古人也。”

这是一首写执政文化直接关系国家存亡的政论诗。

《毛诗序》云“绿,间色(即贱色之意)”

,朱熹《诗集传》曰:“绿,苍胜黄之间色。

黄,中央之土正色。

间色贱而以为衣,正色贵而以为里,言皆失其所也。”

“黄”

,《周易·坤卦·文言》云:“君子‘黄’中通理,正位居之,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。”

一二章“绿衣黄里”

、“绿衣黄裳”

是尊卑失序,小人当道,邪恶在途,礼崩乐坏的写照,说到底是“公权私用”

的结果,所以诗人忧心如焚。

第三章由“绿衣”

追本溯源,“绿衣”

乃是女子所织,引起诗人由混乱不堪的现实而追思“古人”

“我思古人”

是一篇之目。

思“古人”

本质是对“执政为公”

、“德行天下”

的执政文化的追寻。

执政文化是政权的核心,如果做到了“执政为公”

,就不会出现种种无序和混乱。

所以从内涵上可以理解为:第一章强调执政为公国恒强,文质相克命不长。

第二章强调共荣同耻国恒强,廉耻丧尽则国亡。

第三章强调暴敛无常国将丧,文武并重国运长。

第四章强调告诫后人,一定要牢记“钦明文,思安安”

,居安思危、按客观规律做事、做人。

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