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§说似一物即不中(第1页)

§说似一物即不中

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南岳怀让禅师,十五岁依荆州玉泉寺弘景禅师出家,受具足戒后,研习《毗尼藏》。

有一天,他叹息道:“出家求的是无为法啊!

天上人间没有比这更殊胜的。”

当时,他的同学常山坦然禅师知他志向高远,便劝他一同去参谒嵩岳慧安禅师。

后来坦然于慧安禅师处有悟,怀让因未能相契,经慧安禅师指引,往曹溪参谒六祖惠能大师。

惠能大师一见面就问:“从哪里来?”

怀让禅师回答:“我从嵩山慧安和尚处来。”

惠能大师再问:“是什么从哪里来?”

怀让禅师答不出,经过八年,忽然有悟,于是告之惠能大师:“我悟到了当初和尚您接引我所说的话。”

惠能大师:“是什么呢?”

怀让禅师答:“说似一物即不中。”

意思是,说什么都不是。

惠能大师接着问:“还须要修证吗?”

怀让禅师回答:“修证即不无,污染即不得。”

惠能大师欣然说:“只此不污染,即诸佛之所护念,你是这样,我也是这样。”

于是传法给怀让禅师,之后怀让仍继续随侍惠能大师,直到惠能示寂前二年,才离开曹溪,在南岳衡山大弘宗风。

养生法语

昔日五祖弘忍问六祖惠能:“你从哪里来?”

而后引发出惠能“人有南北,佛性岂有南北”

千古流传之禅话。

多年后,志向无为的怀让禅师,也从惠能大师所问的“从哪里来”

,悟出了“说似一物即不中”

的见地。

怀让禅师经过了八年,才有“说似一物即不中”

的体悟;悟道之后,又随侍惠能大师好几年,才出外弘化一方。

因此,参禅不必急于一时,也不可能一步登天,所谓“理上有顿悟,事上要渐修”

,即使悟道之后,还是要继续修行,慢慢体证。

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