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九 杨朱
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紧接着墨子的有杨朱。
墨子极端反对孔子,杨朱却又极端反对墨子。
墨子讲“兼爱”
,杨朱则讲“为我”
。
孟子说他:
拔一毛而利天下,不为。
(《孟子·尽心》)
可惜杨朱思想的详细记载失传了,使我们无法详述。
想来墨子主张兼爱,要人效法天帝的意志,但人类本身既非天非帝,自然无从效法天帝,于是反激出杨朱。
他认为人只是人,我只是我,只求人人自爱,各自为我,则世界自治,天下自平。
谁也用不着管谁,谁也用不着爱谁。
“兼爱”
之极,要视人父若其父。
“为我”
之极,便要不肯为天下拔自己身上一根毛。
墨子虽主张兼爱人,但却干涉人,要人都以自苦为极。
杨朱虽不主张对人爱,却亦不干涉人,让人各自为我,各自自爱。
墨子连自己和自己的父母都不许爱,只要你爱天下之大众。
他说:“你兼爱天下,即你自身和你父亲也连带在内了。”
杨朱则只奖励人自爱,连身上一根毛都爱,认为人人能如此,便不烦再互相爱了。
当时墨子之说极盛行,连带杨朱学说也极盛行。
孟子说:
杨朱、墨翟之言盈天下。
天下之言不归杨则归墨。
杨氏为我,是无君也。
墨氏兼爱,是无父也。
无父无君,是禽兽也。
(《孟子·滕文公》)
这是说依随墨子思想,将破毁家庭。
依随杨朱思想,将破毁政治。
无论破毁哪一端,都将破毁群道。
群道破毁,则人将与禽兽无别。
他又说:
杨、墨之道不息,孔子之道不著。
能言距杨、墨者,圣人之徒也。
(《孟子·滕文公》)
从孟子言下,可见当时杨、墨思想之风靡一世。
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