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相 鼠（第2页）

相　鼠

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相①鼠有皮，人而无仪②！

人而无仪，不死何为③？相鼠有齿，人而无止④！

人而无止，不死何俟⑤？

相鼠有体⑥，人而无礼⑦！

人而无礼，胡⑧不遄⑨死？

注释

①相：视，看，观察。

②仪：风仪。

一说为“礼仪”

。

③何为：为何。

④止：假借为“耻”

。

⑤俟：等待。

“何俟”

为“俟何”

宾语前置。

⑥体：肢体。

引申为体面。

⑦礼：礼仪，此处指教养。

⑧胡：何，为何。

⑨遄：快，快速。

译诗

看那老鼠还有皮，为人岂能不要脸！

做人无脸皮，不死做什么？看那老鼠有牙齿，为人岂能没廉耻！

为人没廉耻，不死待何时？老鼠尚且懂体面，为人岂能不知礼！

为人不知礼，何不早去死？

延伸

这是一首诅咒统治者的诗，当时的老百姓面对各级王侯贵族们的压榨，不堪忍受，发出了“人而无止，不死何俟”

的怒吼。

《相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首作品。

汉代的儒家学者曾指出，此诗语言“嫌于虐且俚矣”

，是说它太露骨，而且有点语言暴力的意思。

这应该是保存得比较原生态、受到整理者删削程度较低的一首诗，是先秦民间的俚语诗歌。

此诗用语平白，直接，酣畅淋漓，近乎于大声呵责，为《诗经》三百余首中所仅见。

《左传》记载，齐国权臣庆封出使鲁国，在宴席上对鲁国贵族叔孙豹（就是提出儒家“立德、立功、立言”

三不朽那位）非常无礼。

叔孙豹自然气愤，于是风度十足地站了起来，说要唱一段歌助兴。

这在先秦的贵族宴会上十分常见，经常吃着喝着就有人站出来表示要念一首诗，当然一般是用唱的。

庆封一听挺高兴，就放下了酒杯。

叔孙豹当即唱了一首《相鼠》，明里暗里将庆封骂了一通，骂他“人而无仪，不死何为”

。

不学无术的庆封没听懂，竟然乐呵呵地听完了。

这成了《左传》里最大的一个笑话。

明·朱瞻基《荔鼠图》

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