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39弃天下如敝屣(第1页)

39.弃天下如敝屣

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【原文】子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。

三以天下让,民无得而称焉。”

【大意】孔子说:“泰伯,那可以说是具备至高无上的品德了,三次让出天下,老百姓简直找不出恰当的语言来赞美他。”

弃天下如敝屣,薄帝王将相而不为。

能够做到这一点的,在历史上并没有几个。

相反,比比皆是的倒是争权夺位,为天下大权而杀人放火,争城掠地,勾心斗角,骨肉相残。

直到现代社会,莫说让出整个天下,就是让出一个单位的领导权来,也会要了很多人的老命,宁死也不情愿的。

有什么办法呢?古今中外都是如此,权力就是有这么大的吸引力。

“一朝权在手,便把令来行。”

在很多人眼里,有了权就有了一切,没有了权就没有了一切。

所以有“权、权、权,命相连”

的说法。

这些看法,这些说法,大概在孔子的时代就已经不新鲜了吧,不然的话,他怎么会把三让天下作为至高无上的品德来歌颂呢?

谁不知道,王位至高无上。

古代帝王自命“天子”

,举国独尊。

所谓“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”

黎民百姓山呼“万岁!”

身居华屋瓯宇,后宫佳丽如云;食有珍馐美味,享不尽的人间富贵。

且玉玺在握,生杀予夺,令行禁止,全凭“王者”

旨意。

如今人曰:“有权就有一切。”

有的人“一朝权在手,便把令来行。”

有权的人便可“五子登科”

只要你有印把子在手,什么妻子、儿子、房子、车子、票子等等问题,就全不在话下。

谁不有求于你。

即便是盖个印章,也可“正大光明”

地索取“手续费”

什么的。

时下有“权钱交易”

之说,其内涵尤深。

其核心就是个“权”

字!

一旦让位于人,不就等于将银子拱手送人,那就意味着放弃个人的一切权利。

没有权,就管不了人;没有物,就吸引不了人;没有钱,就说动不了人呀!

对于这一再简单不过的“真理”

,难道说三千多年前的泰伯竟不知晓,他却硬要将一个众人求之不得的王位让给三弟季历。

他宁肯牺牲个人利益,三番两次地让位,足见其心之诚。

其德之高,确与杀弟弑兄、争权于朝、争利于市之辈大相径庭!

对于泰伯的德行,别说古代的“民无得而称焉”

,就是今天我们也难以找到恰当的言词来予以评说。

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