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布莱克（第1页）

布莱克

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威廉·布莱克（1757—1827）是英国杰出的浪漫主义诗人。

1783年，布莱克出版他的第一部诗集《诗的素描》，1789年，第二本诗集《天真之歌》出版。

1794年，他完成了最重要的作品，诗集《经验之歌》。

在《诗的素描》和《天真之歌》中，诗人是大自然、爱情与普通人生活的热情讴歌者。

在他的笔下，大自然呈现出丰富的形态，春天是天使的降临，他与韶华大地构成情恋的关系（《咏春》），夏天使万物繁盛，其性犹如赤红的烈马，热烈、狂放（《咏夏》），秋天负载着金色的果实和成熟的美（《咏秋》）。

他的以“歌”

命名的一组诗歌，歌唱了美妙的爱情。

《牧人之歌》《老牧人之歌》等诗作描写英国乡村普通人的游戏与娱乐，其中歌唱的牧童，捉迷藏的孩子，甚至小鸟也是快乐的。

布莱克1794年完成的《经验之歌》，把“经验”

——现实的烦恼和痛苦——纳入了诗歌的表现范围，因而现实感和批判色彩增强。

但诗人并没有沿着现实批判的路子一直走下去，而是把“天真”

与“经验”

、理想与现实的对立理解为人类灵魂中两种对立状态，继而又把这种对立发展成为“创造力量”

和“吞噬力量”

的对立。

他认为这种对立并不意味着彼此否定，世界万事万物相反相成，在对立统一中存在，“无对立则无进步”

，因而对于人类生存都是必要的。

《天真之歌》和《经验之歌》同名、同题材、同主题的诗处处体现了这种对立：幼童的欢乐和幼童的痛苦的对立，盛开的鲜花和衰败的玫瑰的对立，羊羔与老虎的对立，上帝的形象和人类画像的对立……这种精心设计的对立满足了布莱克的哲学玄想，但现实的苦难被他如此解释，其进步意义就大打折扣了。

《伦敦》描绘了伦敦地狱般的图景：每一张脸上“都浮现着衰弱”

，孩子们发出“惊恐的啼叫”

，兵丁们在“叹息”

，妓女在“诅咒”

，教堂“污黑”

，“鲜血飘下宫墙”

，有重要的现实批判和认识价值。

《老虎》有着丰富的思想寓意。

它描写了虎的形体乃至智力的创造过程。

布莱克笔下的虎，并非自然界中普通的动物，它无疑是某种奇迹，代表了一种非凡伟大的力量。

诗人用强有力的问句，铿锵有力的节奏，歌颂了这种震慑一切的力量。

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